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Texte libre
"La social-démocratie est le nom que l'on donne au capitalisme en Europe" (John Kenneth Galbraith)
W3C
Vendredi 3 octobre 2008
5
03
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/2008
15:38
Le dilemme du prisonnier de Nash est présenté comme suit :
Deux prisonniers complices d'un délit sont dans des cellules séparées et ne peuvent pas communiquer entre eux.
Si un seul des deux avoue, il sera gracié et l'autre fera 10 ans de prison.
Si les deux avouent, ils seront condamnés à 5 ans chacun.
Si aucun des deux prisonniers n'avoue, chacun fera 6 mois de prison, par défaut de témoignage à charge.
Chacun des deux prisonniers peut raisonner ainsi :
"Dans le cas où l''autre me dénoncerait
- si je me tais, je ferai 10 ans de prison
- si je le dénonce, je ferai 5 ans de prison.
Dans le cas où il ne me dénoncerait pas
- si je me tais, je ferai 6 mois de prison
- si je ne me tais pas, je serai libre
Quel que soit mon choix, j'ai intérêt à le dénoncer."
Mais comme les deux prisonniers raisonnent ainsi, ils se dénoncent mutuellement et font chacun 5 ans de prison.
S'ils avaient choisi de se taire, ils n'auraient été condamnés qu'à 6 mois chacun.
Or l'existence de la monnaie ou encore la démocratie représentative sont fondées sur la méfiance. Il s'agit de garanties prises contre le mauvais comportement de ceux avec lesquels nous sommes en relation.
L'argent doit nous assurer que les autres ne nous lèseront pas lors de l'échange, ou nous donneront à proportion de ce que l'on aura travaillé pour la communauté.
Le vote est un droit de regard théorique sur les décisions prises au nom de la communauté. Il s'agit de s'assurer que personne ne profite de sa charge pour son profit personnel, et fait les meilleurs choix pour la communauté.
Or il s'agit d'une grave erreur de raisonnement, la plus grave de l'histoire de l'humanité sans doute. Car les individus sont toujours conformes à leur nature, et aucune manoeuvre ne peut les contraindre à être autre chose.
Soit les individus sont au service des autres, et ils ne les lèseront jamais. Soit ils sont au service d'eux-mêmes, et les autres doivent s'attendre à être lésés quoi qu'il arrive.
Si les individus sont au service des autres, les garanties prises comme la comptabilité de l'échange ou l'élection des représentants sont inutiles.
A l'inverse, dans le monde qui est le nôtre, les individus sont au service d'eux-mêmes. Il est bien évident que les garanties ne tiennent pas leur promesse. Bien au contraire, nous pouvons constater tous les jours une inversion.
Puisque il existe une comptabilité, c'est donc que celle-ci est juste. Ainsi aura-t-on légitimé toutes les injustices.
Puisque il existe des élections, c'est donc que les élus sont compétents et vertueux. Ainsi aura-t-on légitimé les mauvais gouvernements.
Il est évident que l'introduction de la monnaie n'a jamais mis fin au vol et à l'exploitation. Bien au contraire, elle en est la meilleure auxiliaire.
Beaucoup de gens ne croient pas à la main invisible du marché. Ils semblent savoir que des millions d'individus mal intentionnés ne peuvent fonder un commerce sain.
Mais ils croient volontiers à la main invisible de la démocratie. Que des millions d'individus au service d'eux-mêmes peuvent prendre des décisions collectives au service des autres, que leurs représentants ne seront pas au service d'intérêts particuliers.
Les choses nées de la méfiance, comme l'argent et les élections, sont à l'évidence liées à la chute de l'espèce.
Deux prisonniers complices d'un délit sont dans des cellules séparées et ne peuvent pas communiquer entre eux.
Si un seul des deux avoue, il sera gracié et l'autre fera 10 ans de prison.
Si les deux avouent, ils seront condamnés à 5 ans chacun.
Si aucun des deux prisonniers n'avoue, chacun fera 6 mois de prison, par défaut de témoignage à charge.
Chacun des deux prisonniers peut raisonner ainsi :
"Dans le cas où l''autre me dénoncerait
- si je me tais, je ferai 10 ans de prison
- si je le dénonce, je ferai 5 ans de prison.
Dans le cas où il ne me dénoncerait pas
- si je me tais, je ferai 6 mois de prison
- si je ne me tais pas, je serai libre
Quel que soit mon choix, j'ai intérêt à le dénoncer."
Mais comme les deux prisonniers raisonnent ainsi, ils se dénoncent mutuellement et font chacun 5 ans de prison.
S'ils avaient choisi de se taire, ils n'auraient été condamnés qu'à 6 mois chacun.
Ce jeu montre que la collaboration efficace est fondée sur la confiance.
Or l'existence de la monnaie ou encore la démocratie représentative sont fondées sur la méfiance. Il s'agit de garanties prises contre le mauvais comportement de ceux avec lesquels nous sommes en relation.
L'argent doit nous assurer que les autres ne nous lèseront pas lors de l'échange, ou nous donneront à proportion de ce que l'on aura travaillé pour la communauté.
Le vote est un droit de regard théorique sur les décisions prises au nom de la communauté. Il s'agit de s'assurer que personne ne profite de sa charge pour son profit personnel, et fait les meilleurs choix pour la communauté.
Or il s'agit d'une grave erreur de raisonnement, la plus grave de l'histoire de l'humanité sans doute. Car les individus sont toujours conformes à leur nature, et aucune manoeuvre ne peut les contraindre à être autre chose.
Soit les individus sont au service des autres, et ils ne les lèseront jamais. Soit ils sont au service d'eux-mêmes, et les autres doivent s'attendre à être lésés quoi qu'il arrive.
Si les individus sont au service des autres, les garanties prises comme la comptabilité de l'échange ou l'élection des représentants sont inutiles.
A l'inverse, dans le monde qui est le nôtre, les individus sont au service d'eux-mêmes. Il est bien évident que les garanties ne tiennent pas leur promesse. Bien au contraire, nous pouvons constater tous les jours une inversion.
Puisque il existe une comptabilité, c'est donc que celle-ci est juste. Ainsi aura-t-on légitimé toutes les injustices.
Puisque il existe des élections, c'est donc que les élus sont compétents et vertueux. Ainsi aura-t-on légitimé les mauvais gouvernements.
Il est évident que l'introduction de la monnaie n'a jamais mis fin au vol et à l'exploitation. Bien au contraire, elle en est la meilleure auxiliaire.
Beaucoup de gens ne croient pas à la main invisible du marché. Ils semblent savoir que des millions d'individus mal intentionnés ne peuvent fonder un commerce sain.
Mais ils croient volontiers à la main invisible de la démocratie. Que des millions d'individus au service d'eux-mêmes peuvent prendre des décisions collectives au service des autres, que leurs représentants ne seront pas au service d'intérêts particuliers.
Les choses nées de la méfiance, comme l'argent et les élections, sont à l'évidence liées à la chute de l'espèce.
Par Didier
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Publié dans : Esotérisme
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Communauté : FLEUR DE LOTUS
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