Avec le temps, on commence à avoir l'habitude de discuter spiritualité avec des gens rencontrés à droite et à gauche. Très souvent, on se retrouve face aux mêmes différences de compréhension, qui reviennent comme des marronniers. Pour ceux qui comprennent bien, il sera tout de même utile de les reconnaître rapidement pour éviter le dialogue de sourds.

1) Tout est un et un est tout. Il y a unité dans la dualité et dualité dans l'unité.

Il n'y a qu'une seule conscience globale, et nous en sommes la manifestation en interrelation les uns avec les autres. Nous sommes un et nous sommes légion.

Certains ne voient que l'unité. Ils rêvent qu'ils ne sont plus des individualités humaines séparées et en conflit.

Notre propre existence est séparée et nous ne pouvons pas faire autrement. Nous devons avoir conscience que nous avons chuté et ne pas faire comme si nous avions déjà quitté la Terre. L'autre est un autre moi-même veut dire : un autre moi-même séparé des autres.

D'autres ne voient que la dualité. Devant l'égoïsme du monde, ils en déduisent qu'ils doivent imiter ce qu'ils voient pour être conformes à la nature du monde, et non à leur propre nature. Ils disent "c'est chacun pour soi", confondent le libéralisme du plan terrestre et le libre-arbitre du plan spirituel.

2) Certains confondent l'ego et l'intellect.

On en a déjà parlé ici :http://www.ecotheurgie.com/article-de-la-spiritualite-commune-39624665.html

Est-ce parce qu'ils se sentent bêtes ? Quand ils lisent un texte qu'ils ne comprennent pas, ils jugent l'auteur "trop dans le mental" et balancent un lieu commun : "Nous sommes un" ou "nous sommes tous idiots" ou "tu devrais faire confiance au coeur".

Souvent c'est le cas pourtant : l'auteur ne modère pas son cerveau gauche / mental. C'est la malédiction du langage : même le maître est obligé de l'utiliser pour enseigner.

3) D'où une autre erreur. Le péquin ne faisant pas la différence entre le maître et le fou, dit au maître qu'il est un fou, qu'il n'est pas aussi évolué qu'il croit, etc. Parfois le fou est même pris pour le maître.

4) On dit parfois que nous créons notre propre réalité par nos croyances. Mais si je suis persuadé que je suis un oiseau, je peux bien sauter du 10ème étage, je m'écrase au sol.

La biologie des croyances nous enseigne que toutes les réactions de notre corps viennent de nos croyances. Mais on a beau croire que l'anesthésique utilisé au bloc ne marche pas (les médicaments ne marchent pas il paraît), tout le monde plonge en deux secondes.

C'est vrai, nous co-créons notre propre réalité. Mais il y a une différence entre l'affirmation positive et le déni.

Peut-être que nous nous écrasons au sol en sautant du 10ème étage parce que nous pensons que nous allons nous écraser. Mais si 6 milliards de gens pensent que je vais m'écraser, ma conviction du contraire ne pourra pas vaincre l'égrégore.

Dans co-créateur il y a "co". Ceci suggère une interaction, et celle-ci a lieu entre le phénomène et les individus pensants. Sont-ce les malheurs de ma vie qui me rendent malheureux, ou mon état mental qui se reflète dans mes expériences ? C'est une question indécidable,. Chacun des pôles, mes accidents de vie et mon état mental, est à la fois cause et conséquence, sans flèche du temps, et on ne saurait dire si ce sont mes accidents ou mon état mental qui viennent en premier, comme l'oeuf et la poule. (C'est d'ailleurs LA solution à cette question philosophique complexe que celle de l'oeuf et la poule. Qui eût cru que ce serait moi qui trouverait ;)).

On pourrait penser que c'est l'état émotionnel qui a la main, mais ce serait méconnaître la nature du monde. Nous ne sommes pas seuls responsables de nos ennuis. D'une part, le monde ne va pas être peuplé que d'individus délicieux et sans malice du seul fait de notre volonté, et il n'y a aucune raison qu'ils décident de nous laisser tranquilles par respect pour notre bonne humeur. D'autre part, peut-on observer que les méchantes personnes souffrent et échouent régulièrement dans leurs entreprises ? Les dirigeants de ce monde sont-ils bons et désintéressés ?
Enfin, le côté obscur ne fait pas que s'acharner sur des âmes déjà torturées. Il adore convertir. Ceci fait que certes, nous choisissons notre vie, mais il faut dire qu'on nous l'a fortement suggérée.

En revanche, il est probable que dans ce couple que forme mon état mental et mes accidents de vie, ce ne sont pas mes accidents qui vont disparaître les premiers, mais bien moi qui doit changer de regard sur le monde pour en faire différemment l'expérience.

Si vous pensez que vous créez votre propre réalité et qu'il vous arrive encore des bricoles, voilà en tout cas de quoi vous déculpabiliser de pas réussir. Il y a des gens très bien qu'on aurait pourtant crucifiés.

La comptabilité analytique permet de découper les coûts et recettes d'une entreprise par activités, afin de lui permettre de mieux cerner ses forces et faiblesses.

En pratique, on fixe aussi des indicateurs aux différents secteurs de l'entreprise et des objectifs à atteindre pour ceux-ci.
Ainsi, les services cliniques d'un hôpital se voient assigner des objectifs en termes d'occupation des lits, par exemple 95 % de lits occupés.
Les gestionnaires de salles de réunion ont des objectifs similaires d'occupation des salles.
Ainsi le directeur de l'hôpital a l'impression de ne pas dépenser de l'argent en maintenance ou en nettoyage pour des salles ou des lits inoccupés.

La comptabilité analytique est la déclinaison interne de l'idéologie de la main invisible du marché. C'est le rêve que l'on peut mieux fonctionner ensemble en poursuivant des objectifs différents. En réalité, on peut tout à fait appliquer le dilemme du prisonnier de Nash : les stratégies non coopératives sont toujours sous-efficaces.

Ainsi, il devient impossible de trouver une salle de réunion au pied levé. Cela diminue grandement la réactivité des services utilisateurs, obligés de programmer leur activité des mois à l'avance.
De même, les services d'urgence se trouvent incapables de trouver des lits d'aval pour les patients qui nécessitent une hospitalisation. Parfois, ils sont obligés de les renvoyer chez eux.

Tout cela pour rien. Les contrats d'entretien coûtent exactement le même prix que l'on occupe ou pas les lits. Plus : les contrats d'entretien ne sont pas toujours fonction du nombre de lits. Ainsi en supposant que le coût de l'entretien par lit soit (chiffre au hasard) de 5 euros par lit pour 100 lits, vous avez une facture de 500 euros. Si s'avisant que 90% seulement des lits sont occupés, le directeur décide de fermer 10 lits. Le contractant continue de facturer 500 euros. Seul résultat : le coût par lit passe à 5,56 euros. Le directeur pourrait même se faire taper sur les doigts pour avoir vu augmenter ses coûts d'entretien.